周易概论

前言

我一直打算写一本《周易》的入门指南，所谓入门指南，就是给完全没有周易基础的人看的入门指南，虽然叫入门指南，但是还是有个基础的，那就是：你必须认识汉字！

我之所以决定写这样的东西，其实是受到很多朋友的鼓励。很多朋友让我帮忙推荐一些《易经》的入门教程。我一般都会推荐，但推荐完之后心里就会叹息，觉得那些书就算看了也未必能看懂。

毕竟在如今快节奏的生活中，真正有时间和精力去研究古文或者读完一本书的人还是很少的。而对于任何学科的初学者来说，在学习的初始阶段保持信心是非常重要的。如果一开始就遇到了困难，没有人可以帮助你，你就很容易感到沮丧，失去学习的兴趣和动力。其实，大家都不笨，智商也不低。很多东西只要解释清楚，揭开谜底，就更容易掌握。

于是我决定写这样一个东西，也算是对自己对周易知识的理解的一个总结和整理。

在我开始之前，请允许我做以下声明：

1.我为什么要写这个教程？

首先声明，我不是高手，也不是专家。我家乡有句俗话：浮在水面上的往往都是小鱼小虾。我就是其中一只浮在水面上的小鱼小虾。很多真正的高手，往往潜伏在乡下，或者闹市中。他们可能年纪大了，上网不熟练，或者上网不习惯，或者不太会用文字表达，或者不愿意、没有时间讲这些看似很基础、很简单的入门问题，因为他们认为这些问题只要看本书就能看懂。其实，很多人都卡在这个看似简单的环节上。

对《易经》感兴趣的人有很多，每个人对《易经》感兴趣的目的也不同，有的人纯粹好奇，想了解一点，以便有更多的话题可以聊；有的人想掌握更多的知识，比如把它当成哲学来研究，从而得到一些启迪和启发；而真正会用《易经》来算命的人毕竟是少数。

我觉得作为中国人，对周易这个中华几千年传承下来的传统文化，好好认识一下是非常有必要的，就算你死活反对周易，至少在攻击之前，先了解一下它讲的是什么吧：）

很多人遇到问题时，不知道从哪里寻求答案。所以我觉得 Know-Where（知道从哪里找人寻求答案）有时候比 Know-How（知道如何做某事）更重要，尤其是在今天这个信息丰富的社会，一个人真正掌握的东西非常有限，所以我们要善于寻求帮助，寻找答案，利用别人的经验来解决自己的问题。这也是一种重要的学习能力。

文史哲尤其是周易的学习方法和理科有很大不同，从小接触“理科”（如数学、物理、化学等）的朋友可能不太适应周易。我一直认为自己的总结概括能力还不错。我的经验是，只要自己真正理解或者能体会到的东西，基本上都能用合适的形式描述出来，让别人也能体会到。我会用类似“理科”的教学组织模式来组织语言，大家可能更习惯。

所以大家也看到了，我写《易经》文章的原则和目的，一直是通俗易懂、通俗易懂，从来不会故弄玄虚、玩文字游戏、拿一堆古文吓唬老实人。

2. 我为什么要写这个“教程”？

这道题和第一道题一样，只是引号放的位置不一样，所以强调的重点也不同，上一道题强调的是“我”，而这道题强调的是“教程”。

有人会问，网上不是有很多人写周易教程、书籍吗？

的确，网上或书店里关于《易经》的书很多，但实际上，能让没有基础知识的人看完之后明白大概意思的，恐怕寥寥无几。这些书一般都是从翻译古文开始，逐句解释，虽然很详细，但即使你认识翻译和解释中的每一句话、每一个汉字，还是会感到一头雾水。

就像一个导游带你参观一座古城堡，他不会用你惯用的思维模式给你讲解这座城堡的历史渊源、背景、整体布局、大致结构和功能，而是直接带你进入室内，讲解房间中的一砖一瓦，到最后你还是满脑子问号。

因此本教程会具体结合我自己的理解、通俗的讲解和对《易经》的概念体系和理论框架的介绍，而不是去翻译原文或者逐句解释。

3. 这个简单的教程是为谁写的？

本课程适合具有以下特征的人士：

A. 我对周易很感兴趣，想进一步了解它，但并不想让人给我算命。

B、我想学周易算命，但是看了书就是看不懂，不知道从何下手。

C. 我对《周易》学了一点，想知道还有什么地方可以进一步提高。

D.如果你已经对《周易》很熟悉、很精通，就不必再看这篇文章了，如果你愿意帮我纠正或补充，我非常欢迎。

4. 观看本教程后您可以学到什么？

A.了解《周易》的起源，如《周易》是如何流传的，其后人是谁？完整的《周易》包括哪些部分？

B.《周易》中有哪些重要概念？《周易》全文是如何组织、构建的？如何解读？

C.《周易》是如何推导的？

D、周易的应用，包括一些算命方法的介绍。

E. 如果想提高，可以看什么书？

ETC。

今天就到这里，敬请期待。

周易初学者：概念A

摘要：本文涉及的概念：爻、阳爻、阴爻、单卦、序卦、复卦（包括上卦/下卦、外卦/内卦）、卦名、八卦的基本卦象。

学习《易经》就如同学习任何一门科学，入门之前必须先了解这门学科的基本概念好再定运势网，概念是最基础、最核心的东西，也是各种推论的依据，所以必须认真理解，不能忽视。

在开始之前，我先给大家打个简单的比方。众所周知，化学中有各种各样的化学元素。不同的元素有不同的价数和各自独特的性质。不同的化学元素形成各种各样的化合物。不同的化合物可以根据不同的化学方程式，在不同的条件下产生各种各样的化学反应。化学在生活中无处不在。

不只是化学，物理、数学等科学学科也类似，都有自己的概念和符号体系，都有自己的公式、公理、定理、定律。

《易经》也是如此，它本身并没有什么神秘之处，所以大家要以平常心去学习，克服各种常见的误解。

比如，人们看到《周易》能算命周易算卦犯解释，就以为是一些神仙鬼怪在暗中操纵，从而感到神秘莫测。学习《周易》必然会有一个问题，就是我之前提到的一个概念：终极问题（即质疑世间万物的终极决定力）。也就是说，《周易》为什么能预测未来？我相信大多数人都会有这个疑问。

回答这个问题必然会涉及到哲学或者宗教，如果大家感兴趣，可以以后再深入研究，这里就不展开了，请大家把这个终极问题放在一边，把《周易》当成是物理、化学等普通学科来研究吧，总之，抛开一切玄机，用平常心去研究吧！

我们回到正题，开始解释《易经》的一些基本概念。

我们经常听到八卦、六十四卦、算命等概念，也知道卦是《易经》中的一个重要概念。要解释卦这个概念，首先要打好基础。

1.1. 概念一：Yao2

爻有两种，一种叫阳爻，一种叫阴爻。阳爻用一条长横线表示：—，阴爻用两条短横线表示：—，见图1.1。

《周易》用阳和阴来表达阴阳两个抽象的概念。你不必对阴阳想得太多。只要把它们当作两个符号，就像正和负一样。爻是卦的基本元素。

1.2. 单卦

单卦的组成很简单，由三爻组成，每爻又有阳爻、阴爻两种状态，所以一共有2的3次方个单卦，也就是八个单卦，也就是我们常听到的八卦。

八卦分别为乾（qian2）、兑（dui4）、离（li2）、震（zhen4）、巽（xun4）、坎（kan3）、艮（gen4）、坤（kun1）。根据三爻的组合，上述八卦又有各自的形象表达，称为卦符号，如图1.2所示。

为了帮助我们记忆，古人总结了一个韵律：乾三通，坤六破；震为倒钵（盂），艮为倒碗；离为中间空，坎为中间满；兑为上缺，巽为下破。

这是古人的记忆方法。至于背诵某些字，我自己的方法可能更形象：兑卦上阴爻的两横短，相当于“兑”字上方的两个点；巽卦下阴爻的两横短，相当于“巽”字下方的两个点；震卦上阴爻的四横短，相当于“震”字上方“余”字的四个点；其它字，也按上述公式记。

1.3. 附卦

复卦，顾名思义，就是重复的卦，也就是由两个单卦组成的。因为单卦一共有八个，八个卦都是两两组合的，所以一共有六十四卦，就是所谓的六十四卦。

讲到这儿，大家可能已经注意到了，周易和二进制的关系是非常密切的。

1.4. 卦序

所谓卦序，就是卦象的排列顺序，简单来说就是每一个单卦对应一个数字。

干1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。

你可能会问，记住这个卦有什么用呢？其实，细心的人应该已经猜到了。既然每个卦对应一个数字，那么一个数字是否也对应一个卦呢？没错！

我们经常看到有人用两个数字来算卦，比如11和5，11除以8（因为单卦只有八个，所以除以8）余数为3，3为离卦，5为巽卦，所以就得到合卦，离在上，巽在下。

占卜的方法有很多种（占卜的方法后面会讲），不管用什么方法占卜，最后的结果都是一个复卦，每个复卦都有一个名字，叫卦名。

1.5. 卦名

这里说的卦名，是指复卦的名称。众所周知，复卦是由六爻组成的，上面三爻组成一个单卦，叫上卦或外卦，下面三爻组成一个单卦，叫下卦或内卦，两个单卦组成复卦。

六十四卦名如下图所示，图中第一行代表上卦，第一列代表下卦，例如第十七行的泽类岁卦，就是第五行与第三列的交点，其余卦名亦同。

上面的泽雷岁是什么意思呢？

其中，“泽”为兑卦（即卦象，后面讲）的基本含义，“雷”为震卦的基本含义，其次才是卦名。

所以“泽类岁”这三个字的寓意就是：上卦为泽（即兑），下卦为雷（即震）的卦叫岁，岁为卦名。

这种念法很形象，也是习惯性的念法。我对卦名没有很好的记忆规律，只能死记硬背。如果坚持一个星期每天早上念半小时，我想我一定能念对。就这么念：乾代表天，泽代表天，葛代表火和天，火代表大……如此反复。

下面列出八个单卦的基本符号（即八卦的最基本含义），这个很重要。

乾：天，兑：沼，离：火，震：雷，巽：风，坎：水，艮：山，坤：地

“干”、“坤”、“真”、“巽”、“坎”、“离”、“艮”、“兑”

如果仔细观察上面的八个卦象，就会发现它们都用天、地、水、火、风等自然现象来比喻，相当生动。

每一个单卦又有很多卦象，比如乾代表老人、领导（为什么我讲算命的时候会说有领导或者老人来帮我们算命呢？这个“领导”或者“老人”就是乾的卦象）等等，这个以​​后再讲。

六十四卦的名称及顺序，可按照《卦名序》这首歌来记忆：

乾坤屯梦需要律师，毕晓旭就是决定太傅的人。

同门众人十分谦卑，互相跟随，顾林官看着，咬着柯本。

伯符武王大虚仪，大国堪历三十次。

咸亨与大壮逃走，金家与明仪一家失散。

蹇解得失，苟、圭聚首，胜坤陷害，鼎动。

根建归梅建未记，此为下经第三十四部。

今天就先说这些内容吧，除了六十四卦名，其他内容都是必须背的，最好你愿意花时间背卦名，反正你要学易经，卦名迟早是要背的。

看看上面的内容，是不是感觉很复杂，很神秘呢？

其实，上述这些概念并不复杂，也并不神秘，跟你刚学化学、物理时遇到的一堆新概念没什么区别。

摘要：本文涉及的概念有：爻、阳爻、阴爻、单卦、卦序、复卦（包括上卦/下卦、外卦/内卦）、卦名、八卦的基本卦象。

周易入门教程1：概念B

摘要：本文涉及的概念有：卦词、爻词、三才、爻位，其他几个重要概念，如中心、本位、乘法、继承、比较等，将在下一节讨论。

这一段的内容很重要，搞懂了这一段，就搞懂了《易经》全文的结构，基本上就知道怎么去理解《易经》，而不会再面对《易经》原文不知所措了。

概念A部分已经介绍了很多重要的概念。这一部分要讲的概念，不仅是解读《易经》原文的入门敲门砖，也是用《易经》占卜的基本知识。概念也是最基本的春秋占卜法（而不是梅花易书或六爻等占卜法）的基础。这种占卜法还涉及到卦象等部分，后面会讲到。

同样，这一节的内容也比较简单，只要理解就能记住，基本不需要死记硬背。

为了让大家更直观的理解，我举个例子，下图是从《易经》里摘录的一个卦（福卦），所以通过这个例子，大家可以大致的了解《易经》。

为了让大家对《易经》有个大概的了解，必须作如下的解释，不然的话，大家恐怕还是会一头雾水，只见草木不见森林。

上图卦名是“中府”，中府是卦名，卦符在左边。

众所周知，上图的卦象是一副福卦，《周易》全文共有六十四个这样的福卦，也就是说，《周易》全文共有六十四段类似上图的文字。

2.1 准备

为了方便大家理解，不妨把《易经》全文看作是古人或者《易经》发明者对算命经验的记录和总结。所谓算命记录，就是发明者在算出某个卦象的时候，把结果记录下来，是吉是凶，把这些结论都记录下来。这就形成了《易经》（以上只是为了方便理解的比喻，不必太过认真去追究）。因为一共有六十四卦，所以他一共记录了六十四段文字，每段文字的结构大致如上图所示。

为了能够让人更容易理解，我得打好基础，不然大家还是很难理解。

我先简单说一下算命的方法：

比如可以用报数的方法来起卦。给定两个数字5和10。按上面说，5代表风，就是巽卦。10除以8的余数是2，代表沼，就是兑卦。合在一起就成了上巽、下兑卦。如果你们还记得卦名的话，就是丰泽中府，其实就是上图这个卦。按照周易的占卦方法，只拿到上巽、下兑卦是不够的，还要拿到变爻，所谓变爻就是变化的爻，上巽、下兑卦就是中府卦，就是不变的部分，动爻就是变化的部分，这个静动的部分可以用来占卜。

变爻怎么算呢？很简单：5+10=15，15除以6（为什么是6？因为一卦只有六爻）余数为3，所以变爻就是第三爻。中府卦的底卦是第一爻，第二、三爻依次排列。变爻就是第三爻，就是说第三爻会变。所谓的变，不能是阳爻变成阴爻，也不能是阴爻变成阳爻。变了之后就形成了一个卦，也就是变卦（我们平时说你说什么你变卦，这个变卦是出自周易，以后我们还会继续说变卦）。

有了上面的准备，就比较容易理解了，我们继续说一下概念。

2.2 卦辞

所谓卦辞，就是《易经》中描述一卦整体吉凶的一段文字。卦辞就是文字、文字。见上图。

2.3 爻辞

是描述某一卦中某一爻的情况的文字。一卦由六爻组成，所以每卦有6爻。见上图。

大家可能还不太明白，我来用上图来解释一下吧。比如我们用上面两个数字来算丰泽中福卦，变化爻就是第三爻。那么我们怎么用易经来预测吉凶呢？

很简单，我们翻到《易经》中府卦，看到卦辞：“猪鱼吉，利渡江，利坚固。”这一段大体上说了这个卦的吉凶，具体吉凶要看卦爻。因为上面算的易卦爻是第三爻，所以我们要看第三爻的卦辞：六三得敌。要么打鼓，要么停下。要么哭，要么唱歌。

好了，现在我们知道结果了。如果你问的是这个关于爱情的预测，那么你可以说：你会遇到一个情敌或竞争对手，很难说谁胜谁负。

所以，大家应该很清楚，《易经》一共有六十四卦，每卦六爻，一共有64*6=384爻。也就是说，《易经》全文描述了384种各种人生境遇（比如爱情、事业等），就像《易经》的发明者记录了自己占卜的384例一样。

不管用什么方法占卜易经，最后都会算出卦名和易爻，有卦名和易爻就可以占卜了。

2.4 三位才子

所谓三才，即天、地、人。在一个复杂的卦象中，上面两爻代表天，中间两爻代表人，下面两爻代表地。天在上，地在下，人则在天地之间。这其实是宇宙和生命的一种简单模型。

2.5 姚的位置

上面已经介绍了爻位，为什么需要这个概念呢？其实很简单，一个复卦有六个爻，当然要用数字来区分，方便称呼。就好比一个家庭有六个兄弟，每个兄弟都要有名字。

下卦为第一爻，下卦为第二爻……上卦为第六爻，每爻皆有阴阳，所以要分清六爻，不但要说明爻的位置，还要说明爻的阴阳，才能一目了然地描述出一条爻。

《易经》里是怎样描述的？

从下到上，它们被称为：第一线，第二线，第三线，第四线，第五线，顶线

用九来表示阳爻，用六来表示阴爻，因为九是奇数，六是偶数，所以奇数为阳，偶数为阴。

中府卦的底爻是阳爻，阳为九，底位为上，所以这爻叫：上九。底下第二爻是阳爻，阳为九，所以这爻是九二，请注意不是二九，2、3、4、5爻的名字和第一爻和上爻的名字有点不一样，大家要注意。从上面的图片就可以看出来。

我们要记住鲁迅文章里的一句话：“首九，农历九月九日，莫用也。”这个首九，不是指农历九月九日，而是指爻位，也就是乾卦的底爻。

读完上述描述后，您有何感想？

应该不难，就是几个简单的概念，但是卦的位置就稍微复杂一点了，学化学的时候就知道苯环上有六个位置，每个位置都有编号，同一种卦的情况也差不多。

大家可能还有疑问：《易经》的文字这么少，怎么会这么全面，能预测这么多事情呢？一个原因是《易经》原文比较抽象，概括性很强。比如上面提到的卦辞：三敌。或鼓或停。或哭或唱。它可以预测感情、事业、战争。你只要把卦辞、卦辞和你想问的事情紧密结合起来，就涉及到卦的联想和类比。

下一节将讨论其他几个重要概念，即中心、适当位置、乘法、继承、比率和响应。

如果你理解了以上的概念，那么你已经具备了阅读《易经》的基础。至于卦象中的文言文含义，现在你不用想太多，随便买一本书，都会有解释的（虽然书中个别卦象的解释可能不正确）。

周易初学者：概念 c

摘要：本文涉及的概念有：本位、中心、乘法、继承、比较、响应。截止到本文，如果你掌握了a、b、c三个概念篇章的内容，那么你基本上可以掌握《易经》全书的架构，可以初步阅读《周易》。

1.1 就位时

从爻的位置来说，一个复卦（共六爻），从下往上，第一、三、五位为奇数，为阳位。若这三处爻为阳（即阳位中有阳爻），则称其为“正位”；第二、四、六位为偶数，为阴位。若这三处爻为阴（即阴位中有阴爻），则也称其为“正位”；若不是以上两种情况，即阳爻在阴位，或阴爻在阳位，则称其为不正位。

1.2 中正

第二、五爻分别是下卦（下单卦）和上卦（上单卦）的中间位置，称为“中位”。如果这两个中间位置的爻是阳爻，则称为“硬中”，因为阳代表硬；反之，则为“软中”，因为阴代表软。

第二爻是臣位，第五爻是君位。如果阴爻在第二爻的位置，阳爻在第五爻的位置，就表示君臣各在其位。在这两种情况下，爻既在正位（阳爻在阳位，阴爻在阴位），又在“中位”，所以既在中间又在正确，就叫中位，或简称为中正。

说起中正，大家可能都会想到蒋介石。蒋介石名介石，字中正。中正二字出自《易经》，“介石”二字也完全出自《易经》文字：禹卦第六卦：“石间不终日，坚守则祥瑞。”

1.3 比例

为了方便，我们先介绍一下“毗”的概念，当两个爻是相邻的（即一个在另一个之上）时，这种关系就叫“毗”。

1.4 乘法

“乘”字意思是利用自己的优势欺负别人。

所谓“乘法”，就是指上线与下线的关系，这是从两根相邻线之间的上线角度来看上线（上行）与下线的关系。

骑法有两种：一是阳在上，阴在下，状如君子骑小人，多为吉兆；二是阴在上，阳在下，状如小人骑君子，多为不祥之兆。

1.5 承诺

所谓“承”，有承受压力之意。

所谓“成”，就是下线与上线的关系，这是从两根相邻线之间的下线角度来看待自身（下线）与上线的关系。

到现在你应该已经意识到了，乘法和除法都是比率，它们只是“比率”关系的两种情况。

1.6 应该

“迎”字有回应、照顾之意。

所谓应，就是下卦的下、中、上爻分别和上卦的下、中、上爻相对应，也就是一爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻三对对应位置，如果对应位置上的两爻是一阴一阳，就叫两爻对应，反之叫不应。

下面用一张图来总结一下上面的概念，让大家一眼就明白。

注：上图中只列出了部分关系，如乘法、继承、比较三种关系。我只是对每种关系举了一个例子，并不代表只举出的例子就认为是这种关系。比如图中卦中相邻的两爻都是“比较”的关系，上爻与下爻是“乘法”的关系，下爻与上爻是“比较”的关系。

学习完本文后，你可能会问，学习这些关系的目的是什么？

用处很多，首先，有了这些概念，就很容易理解《易经》的经典（尤其是孔子的《十翼》，是孔子为了发展和解释《易经》而写的十篇文章）。其次，最原始的春秋占卜法，就是利用这种卦象关系。后面我会用具体的例子讲解概念篇a、b、c中提到的概念的应用，让大家熟练掌握。

周易入门教程2：占卜的原理和占卜的仪式

继前面三篇概念性的文章之后，我们再来谈谈利用《易经》进行占卜的原理和占卜仪式。

占卜的过程很重要，很大程度上关系到最终占卜结果是否正确，所以我会单独写一篇文章来描述这个问题。很多人可能更关心占卜和解经的具体方法和技巧，但这个道理更重要。就像走错了方向，不管你走得多快都是徒劳。

（1）占卜原则：无事不占卜，无事不占卜，对同一事物不要重复占卜。

“没有占领就没有结果”这句话很容易理解，不需要进一步解释。

不动不占卜又如何解释呢?虽然很多书(尤其是梅花易的书)都强调了这一点，但其原因却很少提及或解释得非常简略。

为什么强调“动”才能占得先机呢？我来分享一下我的理解。

其实，直到几年前我在一本相面学的书中看到一句话，我才彻底明白这个道理，这句话就是：吉凶祸福，源于行动的开始，成败在于决策。

吉凶祸福，始于行：也就是说，因为“动”，各种动作、行动，才会有吉凶祸福，只有吉凶祸福才能存在或导致。“行”是吉凶祸福的起点和引发因。如果乱象丛生，空虚不定，吉凶祸福无常，此时吉凶祸福难以预测，就如“一人抬腿问人是要进去还是出来”的故事一样，难以确定。这也是佛道重视打坐或入定的原因之一。佛讲戒、定、慧，依戒而行，智慧由定而生。心若不定，心中妄念执着太多，自然就会落入因果，自然就会伴随各种吉凶祸福，得不到真正的安宁自在。但这句话的意思，绝不是鼓励大家不运动，在家安静躺着。如果对“运动”的这种理解是这样的，那是一种狭隘的理解。这里运动的含义很广义，就像“阴静阳动”的运动一样。因为动作性质不同，会产生不同的结果，有好有坏，我们不应该因噎废食。

动对我们来说，既包括心动，也包括行动。想一想，无论是我们日常生活中遇到的快乐之事，还是痛苦之事，哪一个不是由我们的“动”（心动和行动）引起的呢？因此，我们也可以想象，那些有真德、有修养的大高僧，他们的烦恼和痛苦应该比我们少很多，因为他们比我们更善于入静，更善于降伏妄念（王维诗云：黄昏空塘乐声满，毒龙禅定克制）。“释迦牟尼”这四个字的含义是：清静仁慈。你们可以自己体会一下。

所以现在应该很清楚了，因为看到了动静，好动不动，所以可以占卜，否则就像在树上找鱼一样。所以古圣先贤强调“不动不占卜”。再具体一点，比如你要去旅行，要梦到什么，要遇到什么事，就可以占卜，因为有动静，好动不动，所以可以占卜。

不要反复问同样的问题：这句话也很好理解，《易经》里有解释，即《孟卦》：

第一次占卜就会告诉你，如果重复或者重复，那么它就不会告诉你了。

第一次问，就会告诉你正确的结果，如果反复问，就是亵渎，亵渎就是不告诉你好运和厄运。当然，这句话好像涉及到鬼神，大家不必太过执着，也不必太过认真，如果深入理解，就会发现，这句话和我们理解的鬼神根本没关系。不过，既然要用周易来算命，就要遵守它的规律（就如同学数学要遵守四则运算法则一样），不要当笑话看。有事就做，或者做完一个卦，对结果不满意，还是不满意还是不放心，就多找几个人算同一个卦，保险点或者安心点。因此，很多时候，不同的人会得到不同的结果（除非大家用同一种方法解读卦象），最后只能是白担心，比刚开始时更加迷茫。

简单来说，虔诚、敬畏是非常必要的（有人会问：你敬谁呢？就当是对自然规律或者造物主的敬重和敬畏吧）。就好比你去医院体检，医生也会告诉你早上不要吃东西，要空腹。如果你非要违背，吃饱了再去体检，那不是故意找麻烦吗？这样自然会影响体检的正确性。

我之前反复说过，算命不像做数学题，无论何时何人，只要掌握正确的方法，都能得到相同的结果。算命不是可重复的，不像化学实验可以反复验证。

比如我们用和古人相同的卦，得到的结果就不一样。或者用不同的解读方法解读同一个卦，得到的结果也不一定完全一样。当然，对于我们算命师来说，总结自己的卦象还是很有意义的。

（二）占卜仪式

在古代，特别是春秋时期，一个国家发生大事，都会由专门的人占卜，占卜者要用一个安静的房间，然后进行一整套仪式（占卜仪式），比如沐浴、焚香、祈祷等。

当然，我们今天不太可能有古人那么高的要求（如果有条件那自然更好），但是为了有更好的感知，我们还是需要特别注意任何问题。

其实最关键的是做到四个字：至诚无息。这四个字是日本高岛先生的真知灼见，不是我杜撰的。这里借用一下，所谓：至诚可与神明沟通，无息亦无回应。

我在我的算命帖里已经反复强调过算命规则里的具体方法：

在安静的房间里（如果在户外，找一个相对僻静的地方），闭上眼睛，深呼吸几次，确保自己平静下来，然后双手扶额，屏住呼吸（屏住呼吸很重要），集中精力思考所要测试的内容，然后自然地进行六卦，比如摇动一枚硬币或者想两个数字或者一个汉字（具体方法取决于你平时的六卦方法，如果是抛硬币来做六卦，由于要抛六次，我们不能屏住呼吸那么长时间，所以抛一次可以算一个呼吸周期）。

今天就到这里。希望大家能够谨慎对待本部分的内容。

最后附上部分古代占卜仪式（省略部分涉及古代很复杂的算命方法，现在已经很少用了，所以省略了）

占卜——每个人都可以告诉你你的命运

注：本文延续上一篇《周易零基础教程》系列，通过本文大家应该可以自己算命了。

相信看过我之前文章的朋友，看完这篇文章之后，应该可以自己算命了。至于算命的准确度，占卜的过程很重要，再就是积累算命经验的问题。

占卜的原理与仪式详见：周易零基础入门教程二：周易占卜的原理与仪式

1. 占卜方法

上面说的占卜方法都是用两个数字，这样做是为了简单，现在我们来谈谈实际使用的一个方法。

深呼吸，在安静虔诚的状态下，用任意方法得到两个数字A和B。得到数字的方法有很多，比如你可以从一堆围棋（或者黄豆，米粒，纸张等，都可以）中抽出两块，数一下第一次抽到的数字就是A，第二次抽到的数字就是B。或者你看到路上有两拨人，左边是A，右边是B，这个也可以用来算命。

所以，只要是在心境极为宁静平和的状态下，在自然自发的状态下受到触碰或刺激而投下的卦，都是可以的。

占卜方法：

A除以8的余数为上卦（若能被整数整除，记为8，为坤卦）。

B除以8的余数为下卦（若能被整数整除，记为8，为坤卦）。

大家应该都记住卦象的顺序了吧？

评论：钱1、兑2、礼3、真4、巽5、看6、艮7、坤8

(A+B+时)除以6的余数即为动线，若为整除数，则上边的线即为动线。

时辰是指画卦的时间。以下是一些需要记住的事情：

时间段序列号

----------------------------

午夜 23:00-01:01

周时间 01:00-03:02

阴时 03:00-05:03

毛时 05:00-07:04

07:00-09:05

09:00-11:06

11:00-13:07

13:00-15:08

下午 3:00 — 下午 5:09

酉时 17:00-19:10

19:00-21:11

21：00-23：12

-----------------------------

你可以根据当前时间找到小时和它对应的序列号，这个序列号就是上面公式里的小时。

比如当前时间是早上7点45分，查表是辰时，对应序号5，时辰就等于5。

如果时间刚好在分界点，比如7点整，那么也算是陈时，而不是毛时。

2. 解释

根据上面公式求出的A、B、时辰，我们就可以根据《易经》原文来解卦了。

虽然现在的解卦方法主要有梅花占卜、六爻（这两种方法一般不需要参考《易经》原文）等，但是最古老的方法还是直接依据《易经》的文字来解卦。这种解卦方法可以说是独创的，而且你做的卦越多，就会发现这种方法往往能给你所问问题的答案，也就是文字的内容和你问的问题的内容是一致的。

假设我们使用其中一种方法，得到了两个数字：3和15，占卜的当前时间为早上7点45分。

3为历，15除以8余数为7，即根。早上7点45分是辰时，对应序号5，所以换行就是：（3+15+5）除以6余数为5，所以换行就是5。

这样，就得到一个复卦：离在上，艮在下，卦名是霍山麓，此麓卦即为本卦；变爻为5，变第五爻后（所谓变，就是把霍山麓卦第五爻自下而上的阴爻改为阳爻，即阴阳爻颠倒过来），得到：乾在上，艮在下，即为天山遁卦，称为变爻。

有了以上知识，大家可以查看《易经》原文：

禄：小有成就，禄真吉祥。

前六：旅途劳累，此之必招灾。

祥云说：旅途劳顿，志向贫乏，灾祸即将来临。

6.2：旅人带着补给即将出发，遇见了一位忠诚的年轻仆人。

项羽说：得了忠心的小厮，终究不会后悔。

九三：旅人烧毁了身边的人，失去了他的童仆。情况很危险。

象说：“行者焚烧下一只，亦为受伤之兆，以行者为下属，则为亏损之兆。”

九四：旅行时，我得到了物有所值的体验，但是却不快乐。

象说：行在一处，还未找到自己的位置，得了斧头，却不开心。

6.5：一箭射野鸡，虽然没有射中，但结果却是光荣的命运。

项羽说：最后，一个人会得到荣誉，并会实现最高的目标。

上九：鸟儿烧毁巢穴，旅人先笑后哭。在彝族，丢失牲畜是不吉利的。

象说：“行者在上，其义为焚。失牛于夷，终无人闻。”

注：以上“相约”之后的内容，是对《爻辞》的解释。

我们先来看“小衡、鲁振吉”这个卦象，如果是预测出行或外出吉凶的话，这个卦象基本是吉兆，卦象是基本情况，具体情况要看卦象。

因为换句是第五句，所以我们先来看六五的句式：一箭射野鸡，虽失，但终获荣誉。

此卦的大意是：射野鸡时掉了一支箭，但最终获得了荣誉和爵位。

可见这是一个吉卦，解卦的时候要根据你问的情况来解释卦象和爻辞的意思。

如果问的是战斗，可能会被解读为：虽然会损失一些力量，但最终会赢得战斗并获得回报。如果问的是爱情或工作，情况也类似。你必须结合被测试者的情况和社会常识来解读。

《易经》正因为抽象，所以才包罗万象。

《易经》中，常常会出现各种表示吉凶的字眼，我把它们总结如下，并按照吉凶顺序排列，这样，即使你不懂古文，也能通过这些字眼大致判断出某一卦是吉凶。

1. 元吉，吉祥

2、有益（“利有有往”中的“利有”）

3. 祝你好运

4. 不责备

5. 遗憾

6. 凶猛

7. 严重

其中，1、2、3为吉数，4为平数，5、6、7为凶数。

好啦，今天就到这里啦，如果大家还有什么疑问的话，欢迎大家留言交流。

影响算命准确率的因素分析

关于周易算命，我们要有一个清醒的认识，周易预测不是也不可能百分百准确，经常会有不准确的地方。就像做物理或者化学实验一样，如果样品、温度或者压力有偏差，就会导致实验出现问题。

分析一下哪些因素会导致算命不准，其实很简单。

在程序设计方面，发现程序中存在问题的过程就叫“程序调试”。调试程序是一件很辛苦，但又充满乐趣和成就感的工作。我简单说一下这个排错思路。其实这个思路可以灵活运用到很多行业的质量监督或者故障跟踪中。我们也可以用它来分析做一件事情为什么会失败。

基本原理：任何产品的诞生必定有一个过程，这个过程被设计成不同的步骤，对应相应的阶段，这些步骤和阶段构成了产品连续的生命周期。因此，我们要想追踪和定位问题，就要按照不同的过程阶段，一步步隔离，逐步确定，并用排除法等方法进行定位。通常采用二元排除法（比如一根1000米长的电线断了，可以先在500米处找到中点，看1-500之间有没有电，如果有电说明电路正常，再在750米处检查500-1000米之间的中点，看500-750处的电线是否正常，以此类推，很容易找到问题，大大节省时间，这就是二元排除法）。

按照常识周易概论教程：让你轻松读懂周易，我们可以把周易算命的过程概括为以下步骤：

1.占卜阶段

这个大家应该都很熟悉了，比如说报一个字，报两个数或者摇一枚硬币等等。这个又分两种情况，一种是求占卜的人亲自操作，一种是算命的师傅亲自操作。

这一步不管是求占卜者还是算命师，都有可能出错。我之所以在占卜规矩中反复强调大家要深呼吸，保持心平气静，其实就是为了确保这一步的正确。要使占卜准确，最重要的是“心诚无息”，也就是让自己处于安静的状态，心平气静，最好是屏住呼吸。

这就好比收音机或者电视接收器，如果处在干扰很大的环境中，就会很难听到或者听不清楚自己喜欢的频道。

正因为这个环节至关重要，对算命的结果有决定性的影响，所以古代春秋时期的职业算命师（多为专门的算命师）遵守严格的占卜礼仪（即占卜算命的规矩），对算命的地点、陈设等有严格的要求，还要焚香祈祷。

2. 卦象排列过程

在这个过程中，无论用什么方法，一般是不会出错的，除非你完全不懂卦象，或者犯了低级错误。而且现在很多人都是在网上占卜，出错的几率就更小了。

3. 卦象解读过程

这个过程也是容易导致算命不准的重要环节。

卦象解读的准确率，根据不同的算命方法而有所不同。有些算命方法理论体系比较规范，判断方法比较统一，出错的几率比较低。同一个卦象，不同的人往往会得出相同的结论，有时候几个人同时解读同一个卦象，结果都错了，这很怪异。这其实很正常，因为大家都用同样的方法，所以都会出错。