很多人喜欢讨论《西游记》中佛道之争。 天庭作为三界中最大的权威，虽然大部分人都出自道教，但天庭的本质依然是凌驾于道门之上，是传统意义上的皇权统治机构。 兜率宫和灵山都是神权机构，隶属于天机构，利用神权力量协助天机构共同管理三界。 弄清楚了这个关系，我们就知道，兜率宫（老君）和灵山（如来）要想在天上发挥更大的主导作用，就必然存在竞争，而竞争的受益者就是天。 你们竞争的越强大，天道的规则就会越稳固。 所以，作为天庭最高领导人的玉皇大帝非常善于利用这种矛盾，故意让两派相互竞争。 当然，两派也在三界展开了长期的圈地运动。 真可谓你中有我，你中有我。
1. 天堂：
太上老君和如来佛是各自宗教在天界的领袖和代言人。 他们的势力分为东西方吕祖灵签33签 揭秘：三界天庭的一把手玉帝宫和灵山的惊人秘密，各有自己的大本营。 可以说是势均力敌。
2、幽灵世界：
当然，鬼界的领地也是两派之间的必争之地。 为了争夺这片领地，佛教地藏菩萨放出了“我不下地狱，谁下地狱”的豪言壮语。 地狱诸恶鬼不净，我永远不能成佛。 开始作为地狱佛教的代言人，在鬼界与九灵元圣大师太乙九柱天尊进行了致命一战。
3.人类世界：
人界既然是三界之灵，两大宗门当然要派出代言人来争夺。 佛教宗派的人都知道，大慈大悲观世音菩萨与地藏菩萨有着同样的宏愿，宁愿不成佛，也不去救度人间的众生。 可惜的是，唐僧在西游记中研习佛经的时期，人间的道教神祇体系还比较混乱。 各地风俗习惯不同，崇拜的偶像也不同，信仰也多种多样。 实在没有哪位神灵能像观音那样影响如此广泛。 或许也正因为如此，南瞻部洲虽然是道教的根据地，但在教育方面并没有形成统一的背书模式，让如来佛找到了趁盂兰盆节的机会。
如来佛陀在盂兰盆节上发表了战略东方演讲。 他明确表示，取经工程的意义在于南大陆人民生活在苦难之中，需要佛教宗派前来拯救。 我佛是慈悲的。 ，救度一切众生。 但如果你仔细品味，就会发现这句话还有另外一层含义。 佛教占据西牛河州，所以当地人受到佛教教派的保护：“不贪不杀，养气势，虽无上真，人人长寿。” 然而南瞻部洲是道教控制的领地，却存在着“贪色、祸喜、杀戮、争斗”的世界。 尖锐地指出，道教的教义不但未能教育全民向善，反而隋唐时期，天下大乱，百姓水深火热，屠杀事件屡见不鲜。 地狱中的邪鬼数量严重过剩，无法转生，影响了三界天理的循环。 这是如来用事实来证明佛教的进步。 意思很明显了吕祖灵签33签，道教不好，请走开，让我们修佛吧。
虽然盂兰盆节本身就是佛教的盛会，但大家不要忘记，参与者不仅是佛教徒好再定运势网，更是天界的代表。 所以，这番言论，已经是明里暗里地向天道传达了意图。 于是，所有人都知道，佛宗既然愿意前往东土为天庭服务，那么天庭就必须支持，哪怕是明不支持，暗中也必须支持。 于是，在田天婴和帝陵的承诺下，唐僧的求经团顺利完成了求经使命，本来就与老子有渊源的李唐王朝也开始尊崇佛教。
作为取经工程的总工程师，观世音菩萨当然是名利双收。 他在人类世界建立了广泛的信仰基础，甚至跨越了两种宗教。 他在道教宫观、寺庙中受到供奉，奠定了佛教不可动摇的信仰力量。 看到观音称霸东土家族，道门当然不想逊色于别人。 在《西游记》中输了一段时间之后，自然就要想办法重新赢下比赛。 因此，道教也需要在自身内部寻找合适的代言人，来教化世人，救度众生，做好道教的宣传工作。 那么这个人是谁呢？ 你可能不信，因为这位仙人在仙系统中出现较晚，地位还很低。 他就是八仙之一的吕洞宾。
香港电视剧《八仙过海》中，据说吕洞宾是前世天上纯阳真人。 因得罪龙太子而被贬凡间，重新成仙。 这种剧我们暂且不讨论。 单论历史，吕洞宾出生于贞元十四年（公元798年）。 镇元是唐德宗李适的年号。 也就是说，当吕洞宾出生的时候，唐朝的取经工程就已经结束了。 后期，武则天转世为弥勒佛名，改朝为大周，辅佐佛教。 佛教在经历了鼎盛时期之后，遇到了灭佛佛教的三大武林之一的唐武宗时期，其元气受到严重损伤。 在吕洞宾出生的时代，道教的地位已经开始恢复，这也为吕洞宾日后成仙时在民间建立信仰基础提供了空间。
从此，吕洞宾成为了道教一代宗师。 目前，道教全真派包括北派（王重阳全真派）、南派（张子阳）、东派（卢谦虚）、西派（李翰虚）以及隐藏在道教中间的道教全真派。人民。 其他传说均称其起源于吕祖，道教宫观皆有吕祖殿供奉。 因为吕洞宾被选为道教的人类代言人，所以他在人间有许多不朽的事迹，他的很多故事都家喻户晓。 又因吕祖善于化身，用法术惩恶扬善，拯救苦难众生，被百姓视为仅次于观世音菩萨的救世神。 不仅道教视他为道教始祖，连天下的魔术师、算命师也视他为道祖。 被尊为行业的奠基人。
如今，每逢初一、十五进寺的信徒都会向观音祈求平安。 凡是进入道观的人，大多都会在殿堂内向吕祖行礼，拿起莲花斗，求一个吕祖灵符，以求吉凶。 当然，这也可以看作道教在首战失利后试图弯道超车，向《西游记》学习。
